Tribune absidiale

Partie supérieure

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Gli affreschi del XV & XVI° secolo

nella chiesa di San Michele Arcangelo 

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Tribuna absidale

Parte superiore

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c –  Dieu le Père trône au faîte de l’arc de triomphe qui ouvre sur l’abside et fait face à la nef.
e – Juste sous Lui, au centre de l’intrados, le Christ (et deux Apôtres).

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Per i nostri amici italiani

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Come l’abbiamo già detto, nel 1446, il « Maestro dei Trittico di Camerino » dipingeva l’ultimo affresco della’ parete sinistra, una Deposizione nel sepolcro, e ad angoloSan Bernardino da Siena

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« Pochi anni dopo, si decise pero di realizzare un cielo più organico di affreschi, nella zona della tribuna absidale, affidati attorno al 1460 ad una importante bottega artistica folignate, guidata probabilmente da Pietro di Giovanni Mazzaforte.

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Lo stile è ormai aggiornato sul linguaggio rinascimentale florentino di Beato Angelico e Benozzo Gozzoli, più volte attivi in Umbria.

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Il cielo comprende :

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• sull’arcone trionfale,

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Verso la navata: in alto l’Annunciazione,

con l’Angelo annunciante ( a),a sinistra, quasi dei tutto perduto,

e la Vergine annunciata (b)a destra.

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Al centro la figura, dei Padre Eterno (c)

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Nel sottarco sono raffigurati, a mezzo busto, Cristo Fra gli Apostoli  (e)

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• Sulle vele della volta a crociera, i quattro Evangelisti (f) ».

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Source : la documentazione messa a disposizione dei visitatori della chiesa San Michele Arcangelo

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Sotto troverete un schema per localizzare comodamente queste diverse opere.

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Numerose foto vi permetteremo di apprezzarli.

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Il testo francese comporta in più di numerose notizie sugli artisti e sui personaggi rappresentati.

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Introduction

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Cet article est sans doute un peu plus long que d’autres.

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En fait, mon goût pour l’histoire de l’art et ma sensibilisation à l’exégèse du Nouveau Testament (fin d’adolescence et début âge adulte : suivi de nombreuses conférences à Lumen Vitae, créé à Bruxelles par la compagnie de Jésus), m’ont entraîné à approfondir certains des thèmes des fresques.

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Cela se justifiait à mes yeux par le fait que cette partie des fresques a été conçue comme un tout structuré et uni.

Et pour admirer, n’est-il pas mieux de comprendre et de saisir le contexte de l’œuvre ?

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Entrons dans le vif de notre sujet du jour !

Après quelques années il fut décidé de réaliser dans la partie supérieure de la tribune absidiale un ensemble plus organique de fresques en veillant à les assembler au sein d’une combinaison plus structurée.

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Ces réalisations furent confiées aux alentours de 1460 à un important atelier artistique de Foligno, probablement dirigé par Pietro di Giovanni Mazzaforte.

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Pietro di Giovanni Mazzaforte

1404-1463

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Il fut le chef de file de l’école de Foligno du Quattrocento (XV°).

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Son style a des tendances néo-giottesques, modérément ouvert au goût tardo-gothique.

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Mais le style  est déjà aligné sur le langage pictural de la Renaissance florentine de deux peintres qui furent plusieurs fois actifs en Ombrie :

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Fra Angelico

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Fra Angelico.
L’Annonciation.
Fresque.
Vers 1450
Couvent saint Marc (Florence).

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• techniques d’ombre et de lumière, de perspective et d’anatomie maîtrisées
• peinture spirituelle qui ne porte que peu d’attention au détail terrestre
• fonction didactique et valeur mystique de la lumière
• représentation de la figure humaine

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Benozzo Gozzoli  –  1420 ou 24 – 1497  

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Benozzo Gozzoli.
La Madone et l’Enfant, deux anges, sainte Marie Madeleine, saint Jean Baptiste, saint Augustin et sainte Marte.
Peinture a tempera sur bois.
1466- 1467
Museo Civico (San Gimignano)

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Vue partielle.
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• élève de Fra Angelico
• un des peintres majeurs de l’école florentine
• narrateur habile
• « très grande richesse d’invention dans ses animaux » (Vasari)
• style souvent sec et mécanique (formes agréables et rustiques)
• sujets recouverts de nombreux ornements
• couleurs toujours vives (parfois criardes et tapageuses)

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Voici la composition artistique structurée, située au niveau de la face antérieure de l’arc triomphal, dirigée vers la nef :

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L’Annonciation avec à gauche l’Ange annonciateur (a) et à droite la Vierge qui reçoit l’Annonce (b).

Le Père Éternel (c), situé en haut, au centre de l’arc.

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Schéma d’implantation de ces fresques et de leurs thèmes.

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Arc triomphal,

surfaces face à la nef,

a, b –   L’Annonciation

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Le thème de l’Annonciation est très fréquent dans l’art chrétien

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L’Annonce faite à Marie.
Face antérieure de l’abside.
Chiesa di San Michele Arcangelo.

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a –  L’Ange annonciateur

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Cette fresque est complètement délabrée !

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b –  La Vierge « annoncée »

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La Vierge “annoncée”.

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Le thème de l’Annonciation est très fréquent dans l’art chrétien

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Évangile selon Luc

1, 26-38

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« Au sixième mois, l’ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée appelée Nazareth, vers une vierge qui était fiancée à un homme de la maison de David, nommé Joseph ; et le nom de la vierge était Marie.

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Étant entré où elle était, il lui dit : « Salut, pleine de grâce ! Le Seigneur est avec vous ; [vous êtes bénie entre les femmes]. »

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Mais à cette parole elle fut fort troublée, et elle se demandait ce que pouvait être cette salutation.

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L’ange lui dit : « Ne craignez point, Marie, car vous avez trouvé grâce devant Dieu.

Voici que vous concevrez, et vous enfanterez un fils, et vous lui donnerez le nom de Jésus.

Il sera grand et sera appelé fils du Très-Haut ; le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David son père ; il régnera éternellement sur la maison de Jacob, et son règne n’aura point de fin. »

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Marie dit à l’ange : « Comment cela sera-t-il, puisque je ne connais point l’homme ? »

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L’ange lui répondit : « L’Esprit-Saint viendra sur vous, et la vertu du Très-Haut vous couvrira de son ombre.

C’est pourquoi l’être saint qui naîtra sera appelé Fils de Dieu. Et voici qu’Élisabeth, votre parente, a conçu, elle aussi, un fils dans sa vieillesse, et ce mois-ci est le sixième pour elle que l’on appelait stérile, car rien ne sera impossible pour Dieu. »

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Marie dit alors : « Voici la servante du Seigneur : qu’il me soit fait selon votre parole ! »

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Et l’ange la quitta.»

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EN HAUT
L’Annonciation.
Léonard de Vinci.
1473-1475

EN BAS
L’Annonciation.
Botticelli.
1489-1490

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Sa représentation : éléments requis

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Marie se doit d’être présente comme « annoncée » et l’archange Gabriel comme « annonciateur ».

Dieu le Père peut être présent ou être précédé des anges dans les cieux.

Le Saint-Esprit sous la forme d’une colombe se trouvera entre les deux principaux protagonistes.

Marie, surprise souvent dans sa lecture des textes, est dans sa maison, proche de son jardin clos.

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Source : https://fr.wikipedia.org/wiki/Annonciation

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Arc triomphal, l’intrados

e 

Le Christ en buste, entouré des Apôtres

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Pour rappel :  intrados = « Surface intérieure et concave d’une voûte, d’un arc, d’un cintre ».

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e –  Le Christ

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Le Christ entouré de deux Apôtres.
Au centre de l’intrados.

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Le Christ.
Au centre, point culminant de l’intrados

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e – Apôtres

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À LA DROITE DU CHRIST

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Trois Apôtres à droite du Christ.
( à sa droite ).

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Un peu plus bas, du même côté.
Trois  autres Apôtres à la droite du Christ.
( à sa droite ).

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